还记得村上春树在《挪威的森林》里对欧里庇得斯严剧的描述，说他的戏剧特征是把各种事物乱七八槽的搅乱，造成动弹不得的局面。不同的人物出场，各人对不同的事情有不同的理由解释，各人照自己的方式追求正义和幸福。结果造成所有人进退维谷的情形。
结果用大家的正义来达成所有人的幸福，并不可行，必然造成浑沌一片。后来提到最简单的解决办法，就是——神出来了，然后整顿秩序。就像调停交通：你走那边，你来这边，你和他一起走，你站在那里暂时别动。然后一切迎刃而解。
这就是解围之神——deus ex machina，在舞台剧中，当主人公陷入困境、故事进入瓶颈、情节纠结得无法解决冲突时，他就被会被舞台机关送到台上，专门消除剧情的冲突或使主人公摆脱困境。
一切简单得匪疑所思！于是，康德说：求助于解围之神乃是一个最荒谬的选择。
这就是生活，有巧合、戏剧性，有困境，更有纠结得无法解决的事实冲突，就是没有解围之神，因为“必然性不听劝说（亚里士多德语）”。
在这种时侯，基于理性思考的权利行使和让度就变得非常重要。最后，解决所有冲突的责任和义务仍然落在我们自已身上。
摘抄自 罗峥·欧柏兰奴 的部落格
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